五竹指的是万历年间的五位大臣，他们被誉为“道学五祖”，是明代朝廷中的重要人物。而庆帝则是明朝的最后一个皇帝，他被称为“南明末帝”。那么，为什么五竹打不过庆帝呢？ 首先要明确的是，五竹和庆帝在不同的历史阶段出现。五竹是在明朝万历年间（1573-1620年）活跃的，而庆帝则是在明朝灭亡的时期（1644年）出现的。因此，五竹和庆帝的时代背景非常不同，彼此耳濡目染的内容也截然不同。 五竹的出现，与万历帝有极大的关系。在万历年间，诸如西学东渐、太监权力扩张、政治腐败等问题都逐渐浮现。而五竹作为当时的重要人物，主张“先治廉，后治乱”，号召朝廷严肃处理国家财政、官场腐败等问题。五竹还提出了“弘一学堂”的建议，该学堂主要学习儒家经典，并将其应用于国家事务中。这反映了五竹主张的是一种“德治”的思想，即在理想的国家问题得到解决之前，必须从根本上改变政治体制。 而庆帝出现的背景，则是明朝灭亡的时期。由于政治上的腐败、军事上的失误和经济上的困境等原因，使得明朝逐渐走向了灭亡的道路。在这个阴霾的时期，庆帝作为最后一个明朝的皇帝，承担了巨大的历史压力。他曾尝试一系列的改革措施，包括推行“祖制复古”、组织抵御清军入侵等措施。但由于时机、条件等原因不合适，庆帝的改革措施并未能够挽救明朝的崩溃。 从上述阐述可以看出，五竹和庆帝所处的历史时期和主张的政治理念是不同的。五竹强调的是建立理想的政治体制，而庆帝则更关注如何抵挡外敌入侵和挽救明朝的崩溃。此外，五竹虽然影响较大，但他们的影响范围主要在朝廷内部，对于外部局势的影响力并不明显。而庆帝则肩负着明朝末代皇帝的历史使命，他所处的地位和影响力要远大于五竹。 因此，尽管五竹在当时有着很高的政治地位和影响力，但他们并没有直接参与到明朝末期的政治斗争中。而庆帝则是明朝灭亡过程中的中心人物之一，他的影响力更为深远。 总之，五竹和庆帝所处的历史时期和主张的政治理念是不同的，因此没有可比性。他们在各自历史时期中，扮演了不同的历史角色，对中国历史的发展都有着重要的影响。